事死如事生

距今二千多年前的汉代，人们认为死后的世界与现在的世界并无不同。因此，人们常把身前地上的生活起居物器带入地下享用，此即为「事死如事生」。厚葬之风自西汉中期以后蔚为社会风气，而画像砖便是此背景下的衍生物。它与画像石同为汉代墓葬艺术的重要组成，二者相辅相成。所不同者，画像石为石刻，多用于墙面装饰；画像砖则为陶砖，用于墓室营建，或作墓门、墓壁，或铺设墓顶与地面，兼具结构与装饰之双重功能。

画像砖

画像砖的制作方法主要有三：一为「刻画法」，以尖利器物在未干泥坯上直接刻划；二为「压印法」，以模型将图像印压于半干砖坯；三为「模印法」，在木模上贴泥，拍打夯实后脱模，图像于制坯过程一体生成。

画像砖内容包罗万象，如历史故事、车骑出巡、建筑人物、神话传说、宴饮游乐、民间劳动等。

蜀地画像砖

各地画像砖风格各异，其中蜀地发现尤多，且多属东汉时期。技法以浅浮雕为主，画面满布砖面，图像弧圆凸起，极富立体感。蜀地画像砖多偏重于对社会生产与经济活动的描绘，其内容大致可分为五类：生产劳作、市井生活、社会风貌、神话传说、车马阙楼。

画像砖的意义不止于艺术层面。对死者而言，它是身后世界的准备与美好愿景的寄托；对家属而言，它是展示财富、德行与社会地位的方式，更是对逝者的祝福。死者得享地下荣华，生者得尽孝道之心，双方需求皆由此获得满足。可以说，画像砖既是一部地下的汉代社会史，也是一面映照人性情感与信仰追求的镜子。

千年后的我们，对着这些重见光明的画砖，又看见了什么呢？